חנוכ"ה הוא חג חנוכתם של הכהנים שלא היו בחנוכת המשכן ונאמר להם כ"ה תברכו ועל שם זה נקראים גם כ"הנים נצחונם בא מכח ברכת התורה
היונים טענו שכדי לפרסם תורה בעולם צריך לוותר על גדרי הצניעות של הבית היהודי אבל עם ישראל דרכו בקודש היא נר איש וביתו בקדושה
ההודאה היא להודות שהוא יתברך מחיה אותנו בתוך כל המציאות הגשמית המעשית וזהו תיקון מידת ההוד ראיית אור ד' במציאות הארצית
חנוכה הוא יום חול שבהדלקת הנרות אנו מורידים אליו אורות מאד גבוהים שאינם לפי מידתו ולכן גם אין לנו רשות להשתמש בהם
הצדיקים מוכנים להישבר למען האידיאל האלוקי ביודעם שבזה תלויה תקוות תיקון העולם. זהו כח יוסף הצדיק וכח החשמונאים
כמו יוסף הצדיק גם החשמונאים מתחברים לפך הקטן הוא הנס בראשית נצנוצו ועושים מהפך שדורש אחר כך ישוב והרחבה
חנוכה הוא גם חג המשפחה הישראלית בדגש על כבוד האשה הישראלית שהיונים ברשעותם הבשרנית ניסו לפגוע בכבודה ובצניעותה
היכולת לראות איך מתוך החושך וסיבוכי החיים יוצאים האורות היותר גדולים נבנית על ידי יוסף הצדיק ומונחלת לעם ישראל לדורותיו
תורת האור הראיה והעין של יוסף הצדיק היא אשר העניקה לחשמונאים את הכח להכניע את עוצמת היונים שהחשיכו עיני ישראל
מצות הדלקת נר חנוכה היא על 'איש וביתו' איש ומשפחתו, אבל היא צריכה להתבצע דוקא בבית בו אנו דרים. מה פשר הדגש על הבית בחנוכה?
מדוע בפסח מצוה לספר על הנס ובחנוכה מצוה לפרסם את הנס? ובכלל, מה הערך הגדול בסיפור ופרסום?
כיצד תיראה ישראל שלאחר המלחמה? במובן מסוים אנו קצת דומים לאברהם אבינו שלא היה מי שינחיל לו את הדרך החדשה
מה הקשר בין החתת שנפלה על עמי כנען, בנות חת, והמחתה של הכהן הגדול ביום הכיפורים. כוונון של הגבורה הישראלית
כשמתבוננים לעומק כוחו של יוסף הצדיק ולעומק משמעותו של חג החנוכה מגלים שמדובר בראיית עיניים של תורה
