מדוע חוזרת התורה על שמות השבטים בתחילת סיפור הגלות והגאולה? אור האבות בשבטים ומפתח קבוץ גלויות שביד בנימין
כשאויבי ישראל מנסים להילחם בישראל בכח הדיבור זהו ביטוי דוקא להתייבשותם האידיאולוגית ולנצחונם המכריע של ישראל
אנחנו צריכים לחשוב ישראליות להרגיש ישראליות לחיות חיים ישראליים קדושים ובזה תתגלה ותופיע ברכתנו האוניברסלית
הצדיקים מוכנים להישבר למען האידיאל האלוקי ביודעם שבזה תלויה תקוות תיקון העולם. זהו כח יוסף הצדיק וכח החשמונאים
יוסף הצדיק מתקן במצרים את התיקון המשיחי שיעשה המלך המשיח כשיהפוך את היצר והתאוה לכח אדיר של קדושה
כשיעקב קובע את ברכת הבנים כאפרים וכמנשה הוא מעצב את דרכי ההתמודדות היהודית עם הגלות הארוכה עד ביאת הגואל האחרון
סוד המלאך שהתגלה אל משה מתוך הסנה כהקדמה להתגלות ד' הוא גם סוד גאולת העולם שהתחילה אצל משה רבינו הגואל הגדול
הבכורה הישראלית האלוקית מתגלה בליל הקמת האומה הישראלית בגילוי עצמי טבעי ובגילוי הכרתי שכלי ששילובם יביא לתיקון העולם
שירת הנשמה היא שירת האמונה היא שירת התורה ושירת החיים רק מי שיש בו שירה יש בו כח רצון ואף יכולת לממש את רעיונותיו
כמו שהבעלים משפיע על הקרבן כשהוא נשען עליו כך גם משפיעים התלמידים על רבם והעם על מנהיגיו. עומק יחסי סומך ונסמך
השאננות הישראלית, הבטחון הישראלי בנצחיותה של מדינת ישראל, מקורה בקודש, אך יש להיזהר שלא תהפוך לתרדמת אידיאולוגית
מדוע דוקא פרה? כיצד היא מטהרת? מדוע היא מכפרת? פריה ורביה יסוד הטהרה הקדושה והכפרה וגם סוד הגאולה הגדולה
בלעם מנסה לגנוב את סודות המשיח ומסתבך תיאור התנהגותו הכושלת נועד ללמדנו מבעד לכשליו כיצד כן עושים גאולה
כאז כן היום מנגחי תורת ישראל אוחזים בפמיניזם רדיקלי הדוגל במשפט חסד מדומה שמקדם רפורמה הרסנית. אך התורה תנצח
עיון לעומק מאפייני הגאולה האחרונה המתוארת בתורה יסייע בידינו להתחבר לעצמנו לדורנו להבנה מה ד' אלוקינו מצפה מאיתנו
יוסף כולל את תורת הנגלה והנסתר ויהודה יודע למזגם באחדות מופלאה של שמים וארץ שמתגלה בהופעה אמונית מלכותית
הקץ הסתום נועד לפתח את האמונה הישראלית עד שתגיע ליכולת הכללה שתדע לסקור את המציאות בראיה כוללת ולגלות את סודה
אומץ ליבם של בוני האומה עמרם יוכבד מרים אהרון ומשה מקורו בהתעלות אל הראשית האלוקית השמימית היורדת להנהיג ארץ
חוצים את המצה ואוכלים חציה האחד בתאבון וחציה השני על השובע. מה פשר השוני באכילת החצאים ואיך קשורים הרעב והשובע לגאולה
אחד משמותיה הקסומים של ירושלים הוא קרית חנה דוד, שם בו גנוז סוד המעבר מתקופת בנינה הגשמי של המדינה לתקופת בנינה הרוחני
הכרזת העצמאות נוסח תשע"ט לוקחת את הכרזת תש"ח לשלב הבא הוא שלב חשיפת מהותה האמתית של מדינת ישראל היא מדינת האמונה
השמות הלא שגרתיים של שומרי המשכן מלמדים על המסלול של המלכות בישראל בדרכה להוציא לאור העולם את ליבת הישראליות
הנכונות ללכת נגד המון רב וטועה על אף כל ההתנגדות ולפעמים אף הביוש הכרוך בכך היא הכרחית באופן מובנה לתיקון העולם
היא מחוללת מהפכה ברצון ובנפש ומשיבה את הטבע הישראלי היא השירה הפנימית שצריכה להתפשט על כל גדות החיים הישראליים
כל שבת אנו מתפללים 'ופרוס עלינו ועל ירושלים עירך סוכת שלום'. אז מה מיוחד אם כן בסוכת השלום של סוכות? ואיך זה קשור לירושלים?
מדוע הוצב המשקוף הישראלי שהדלת חובטת בו במרכז ההתרחשות של גאולת ישראל ממצרים? על מנהיגים עם אומץ אידאולוגי
הקיום הישראלי, הופעת האור הישראלי, תורת ישראל, גילוי שכינה וגאולה, הכל תלוי מעל הכל, בריבונותנו על ארץ ישראל כולה
הסרח העודף ביריעות המשכן רומז להתחדשות ישראל על ידי פשיטת צורה קודמת ולבישת צורה חדשה ועילאית יותר
הדרך להדליק את נשמת ישראל הלאומית הרמוזה במנורה היא על ידי הבנה עמוקה וטהורה של האידיאל הישראלי הגדול בשורשו
הגלובליזציה הטכנית לא תביא את העולם לאושרו עד שתיטהר תעמיק ותשרת את התיקון המוסרי של העולם על פי תורת ישראל
אורות הקודש חקוקים בעצמות נשמתנו הישראלית, כך נבראנו, וכך אנו מופיעים על במת העמים, אומה ריבונית קדושה ומאירה לכל
האור והטוב מצוי וגנוז בתוכנו ואינו באמת תלוי בתזמון כזה או אחר אלא בעבודתנו אנו להביא לגילויו ביטויו והופעתו בעולם
אנו מצויים בעיצומה של תקופת המעבר מהציונות החילונית הלאומנית שהפכה לשמאל קיצוני, לציונות שורשית נאמנה לאומית ואוניברסלית
עם ישראל מאחה את העולם כולו ומחברו אל הקב"ה ביום ראש השנה דוקא בארץ ישראל שעיני ד' בה ומכוחה שופע הטוב לכל העולם
מהו הצור האיתן עליו נשענים ישראל במהלך הדורות כיצד הוא פועל ומדוע דוקא הביטוי הזה קשור לגאולת ישראל בדורות האחרונים
בשמחת תורה יום השיא של ימי התשובה מברכים דוקא את המלך כמו לומר שמדינת ישראל עומדת בפסגת שאיפותינו הרוחניות. הכיצד?
דוקא כשהסביבה אינה מחזקת והמציאות חובטת וחובלת זה הזמן להתחזק עוד יותר באמונה ולפתוח למרות הכל את מעיין השפע
מידת היסוד עומדת במרכז גאולתנו לא רק במובן של קדושת המשפחה אלא גם במובן ההתקשרות של כל רבדי החיים אל הקודש
גאולת ישראל יצאה אל הפועל דוקא על ידי זקנים כמו משה אהרון בועז אסתר ומתתיהו ללמדנו שהאמת לא מזדקנת רק משתבחת. לפרשת וארא
איך עצמו של יום הכפורים מכפר? ומה פשר הכרזת המשיח כאילו בכל יום הוא יכול להופיע? האם אין מדובר בתהליך גאולה ארוך?
הפרעות יכולות היו להתרחש בישראל הריבונית רק על רקע חוסר הבירור הפנימי בינינו לבין עצמנו מי אנחנו ואיך קוראים לנו
כשמגיע חושך גדול צריכים להתמלא באמונה גדולה כדי להפוך את החושך לאור גדול עד שתצא מתיקות מהמרירות ויבוא התיקון הגדול
כשמדברים אל הדור ומוצאים "קירות אטומים" יש להתחזק מתוך העמקה בהבנת תהליכי הגאולה כפי שחווה אותם משה רבינו
ידע ועמדת כח ואפילו שליחות אלוקית לא יספיקו להביא גאולה אם לא נדע להסביר את עומק התורה והדרך כך שיתקבלו בלבבות
הערפל בו שרויה מדינת ישראל אינו אלא אור גדול הבא בעטיפה של סערה חברתית שתוכנה הוא אור וטוב ועליית קומה לאומית משמחת
השעבוד המצרי מתחיל במלחמה דוקא על חדר הלידה הישראלי במצרים משום שכל המאבק לנצחון הטוב בעולם מתחיל ונגמר בילדים
הר סיני עשן כולו בעת קבלת התורה לא רק לשם התפאורה אלא כיסוד רוחני עמוק של תורה וגאולה שחשוב מאד דוקא לדורנו
תנו יד לעוברים ושבים, תנו יד לחברים בעבודה, תנו יד לכל מי שליבו פתוח, ונלך ביחד באהבה ובאחדות ללימוד תורה משותף
